第994章 分封诸皇子
第994章分封诸皇子
“陛下,武安君、武信君、武阳君携其诸子求见。”
“让他们过来。”
“诺!”
孙武、伍子胥、田穰苴带着各自的儿子求见?
这可是比较少见的事情。
吴国现在有三大将门,分别是孙氏、伍氏、田氏。
田氏相对来说较差一些,拿得出手的就一个田穰苴,后者的四个儿子将帅之才一般,不过也为吴国立下了一些战功。
孙武的三个儿子,孙驰、孙明、孙敌,以及伍子胥的两个儿子伍明、伍亮,倒是难得的将帅之才,继承了父辈的优良基因,得到家传绝学,领兵之才很不一般。
时至今日,这些后辈都在军中担任要职。
有的在禁军里边,有的在边军里边。
吴国的孙氏、伍氏,就跟秦王朝的王氏、蒙氏差不多。
“臣等参见陛下!始皇帝陛下万年!”
群臣在御花园见到庆忌之后,都不约而同的大礼参拜。
庆忌挥了挥手道:“二三子不必多礼,免礼平身。”
“谢陛下!”
等到他们各自站好,庆忌这才和颜悦色的问道:“二三子一同觐见朕,所为何事?”
伍子胥上前,朝着庆忌躬身行礼道:“陛下,臣等是来向陛下请命的。”
“请命?何事?”
“近日来,朝野上下议论纷纷,说陛下要恢复分封制,使诸子、功臣封邦建国。然,臣以为我大吴一统天下,来之不易,岂可重蹈周室之覆辙?”
伍子胥痛心疾首的道:“因此,臣等痛定思痛,决定一起向陛下请命。”
“我大吴从此取消分封制,国内全部推行郡县制。”
“或可使诸皇子封邦建国,以郡国并行制,以血亲作为屏障,维系吴室之山河一统,使陛下垂拱而治!”
伍子胥说话,很有分寸,并没有把“路”堵死。
封邦建国,也不是不行。
不过,必须是吴室的血亲之人,庆忌的诸皇子,才有资格被分封出去,列土封疆。
而庆忌要的,就是他们的这种态度。
等了许久,伍子胥、孙武等人可算是开窍了!
这让庆忌很是满意。
如伍子胥、孙武、田穰苴三人,作为吴国的功勋元老,为将三十余年,为吴国大一统立下了无数的汗马功劳。
就连这样的功臣,都主动表态,支持庆忌取消分封制,或者是不立功臣封邦建国,其余人等,还敢有异议吗?
功劳最大的都表示毫无异议,他们岂敢?
……
翌日,庆忌就在金陵的奉天殿中,召集群臣,凡是朝中官秩六百石以上的公卿大夫,都必须要到场参加。
“朕意,我大吴国内,从此取消分封制,推行郡县制,此为祖制,代代相承!”
“然。”
庆忌坐在陛台之上,顿了一下,又道:“朕的儿子,大吴诸皇子,可于海外、域外之地,封邦建国,以为大吴江山之屏障。”
“陛下圣明!”
见到庆忌做出了这样的决断,群臣都纷纷赞同。
这算是一种折中的法子了。
庆忌让自己的儿子们封邦建国,却是在海外之地、域外之地,而不是在吴国本土。
这个事情,其实庆忌已经谋划了多年,只是一直没有对任何人说起过。
“地图。”
庆忌招了招手,两名膀大腰圆的金甲武士,就拉着一张硕大的地图,摆在了吴国君臣的面前。
庆忌缓缓的走下陛台,让群臣都靠拢过来。
“这是辽东,舜帝之时,为十二州之一幽州的一部分。”
“吴章。”
“儿臣在!”
“朕给你一万人马,你带上其家眷,备足口粮、农具、布匹等若干,奔赴辽东,务必占其地,有其民,兴我大吴之文化,教化子民。”
庆忌语重心长的道:“自即日起,朕册封你为‘辽王’,建立辽国。”
“儿臣领命!”
吴章郑重其事的答应下来。
一下子成了藩王,还是被列土封疆的藩王,吴章有些不太适应。
庆忌这可不是在给吴章开一张“空头支票”。
一万人马及其家眷,至少是五六万的人口,再加上盘踞在辽东之地的肃慎、秽貊和东胡,说不定到时候辽国的人口会有十多万、几十万。
这算不上一个弹丸小国。
值得一提的是,在帝舜的时代,华夏有“十二州”的说法。
十二州,即汉地九州,从冀州内分出幽、并、营三州,再加上原来的九个州,共组成十二州,分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州、幽州、并州、营州。
相传舜时把全国分为十二州,每州各封一座山作为一州之镇山,即祭祖之地,医巫闾山被封为北方幽州的镇山。
周时封医巫闾山为五岳五镇之一。
庆忌划分给吴章的“辽东”,就是医巫闾山一带,即现代的辽宁。
吴章的任务还是非常艰巨的,毕竟要从无到有的建立起一个辽国。
至于,日后吴章及其子孙后代,能不能把黑龙江、吉林一起打下来,征服那里的戎狄,开疆拓土,就看他们自己的能耐了。
辽国,在庆忌的规划中,是要称霸于白山黑水之间的。
“吴鸿。”
“儿臣在!”
“你率领一万人马及其家眷,奔赴箕氏侯国。自即日起,你就是宁王,在那里立宁国。”
“这……”
吴鸿倍感迟疑。
作为庆忌的庶长子,在吴国朝野上下德高望重,又孝顺父母的吴鸿,并不愿离开父母的身边。
再者说,吴鸿心里有疑虑。
“父皇,箕氏侯国乃是商朝遗臣箕子在海外建立的国家,还时常遣使朝拜父皇,而今我大吴要灭其国,是否……不太厚道?”
“厚道?”
庆忌语重心长的道:“弱,即原罪。凡日月所照,江河所至,皆为吴土!”
“吴鸿,懂?”
“儿臣,谨遵王命!”
吴鸿这才勉为其难的答应下来。
箕氏侯国,就是历史上的箕子朝鲜。
现代的棒子国认为自己是高句丽的后裔,但却不想认高句丽崇拜的箕子。
箕子,这个商纣王的叔叔,高句丽历史上曾经尊称为“箕圣”的正牌老祖宗。
他带去了懂诗书、礼乐、医药、阴阳、巫术的知识分子,懂得各种技艺的能工巧匠。
他们把中原文明带到朝鲜半岛北部,教化臣民,使古朝鲜习行华夏礼乐制度,衙门官制、饮食起居逐渐沿习中原习俗。
在政治上,箕子颁布八条成文法,禁止杀人、伤人、盗窃;在经济上,推广殷商的田亩制度和中原先进的耕作、养殊技术……
在那个国家,箕子的确是不负圣人之名。
“吴繁。”
“儿臣在!”
“你率领一万人马及其家眷奔赴西部雪原,跟羌人作战。自即日起,你便是塞王,在羌地立塞国。”
“父皇……儿臣想要西域。”
吴繁提出了异议。
他担任西域都护府大都护多年,势力很是强大。
成为一国之君,固然是可喜的事情。
但是,羌地那是什么地方?
一片高山雪原,鸟不拉屎的地方,他还要率军在恶劣的地方跟羌人厮杀,争夺地盘……
这怎么看,吴繁都觉得压力山大!
“西域之地不能给你。”
庆忌断然回绝道:“你若是不想封邦建国,朕不为难你。”
“父皇,若非要儿臣到羌地立国,儿臣有一个要求。”
“说。”
“儿臣要三万人马及其家眷。”
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“陛下,武安君、武信君、武阳君携其诸子求见。”
“让他们过来。”
“诺!”
孙武、伍子胥、田穰苴带着各自的儿子求见?
这可是比较少见的事情。
吴国现在有三大将门,分别是孙氏、伍氏、田氏。
田氏相对来说较差一些,拿得出手的就一个田穰苴,后者的四个儿子将帅之才一般,不过也为吴国立下了一些战功。
孙武的三个儿子,孙驰、孙明、孙敌,以及伍子胥的两个儿子伍明、伍亮,倒是难得的将帅之才,继承了父辈的优良基因,得到家传绝学,领兵之才很不一般。
时至今日,这些后辈都在军中担任要职。
有的在禁军里边,有的在边军里边。
吴国的孙氏、伍氏,就跟秦王朝的王氏、蒙氏差不多。
“臣等参见陛下!始皇帝陛下万年!”
群臣在御花园见到庆忌之后,都不约而同的大礼参拜。
庆忌挥了挥手道:“二三子不必多礼,免礼平身。”
“谢陛下!”
等到他们各自站好,庆忌这才和颜悦色的问道:“二三子一同觐见朕,所为何事?”
伍子胥上前,朝着庆忌躬身行礼道:“陛下,臣等是来向陛下请命的。”
“请命?何事?”
“近日来,朝野上下议论纷纷,说陛下要恢复分封制,使诸子、功臣封邦建国。然,臣以为我大吴一统天下,来之不易,岂可重蹈周室之覆辙?”
伍子胥痛心疾首的道:“因此,臣等痛定思痛,决定一起向陛下请命。”
“我大吴从此取消分封制,国内全部推行郡县制。”
“或可使诸皇子封邦建国,以郡国并行制,以血亲作为屏障,维系吴室之山河一统,使陛下垂拱而治!”
伍子胥说话,很有分寸,并没有把“路”堵死。
封邦建国,也不是不行。
不过,必须是吴室的血亲之人,庆忌的诸皇子,才有资格被分封出去,列土封疆。
而庆忌要的,就是他们的这种态度。
等了许久,伍子胥、孙武等人可算是开窍了!
这让庆忌很是满意。
如伍子胥、孙武、田穰苴三人,作为吴国的功勋元老,为将三十余年,为吴国大一统立下了无数的汗马功劳。
就连这样的功臣,都主动表态,支持庆忌取消分封制,或者是不立功臣封邦建国,其余人等,还敢有异议吗?
功劳最大的都表示毫无异议,他们岂敢?
……
翌日,庆忌就在金陵的奉天殿中,召集群臣,凡是朝中官秩六百石以上的公卿大夫,都必须要到场参加。
“朕意,我大吴国内,从此取消分封制,推行郡县制,此为祖制,代代相承!”
“然。”
庆忌坐在陛台之上,顿了一下,又道:“朕的儿子,大吴诸皇子,可于海外、域外之地,封邦建国,以为大吴江山之屏障。”
“陛下圣明!”
见到庆忌做出了这样的决断,群臣都纷纷赞同。
这算是一种折中的法子了。
庆忌让自己的儿子们封邦建国,却是在海外之地、域外之地,而不是在吴国本土。
这个事情,其实庆忌已经谋划了多年,只是一直没有对任何人说起过。
“地图。”
庆忌招了招手,两名膀大腰圆的金甲武士,就拉着一张硕大的地图,摆在了吴国君臣的面前。
庆忌缓缓的走下陛台,让群臣都靠拢过来。
“这是辽东,舜帝之时,为十二州之一幽州的一部分。”
“吴章。”
“儿臣在!”
“朕给你一万人马,你带上其家眷,备足口粮、农具、布匹等若干,奔赴辽东,务必占其地,有其民,兴我大吴之文化,教化子民。”
庆忌语重心长的道:“自即日起,朕册封你为‘辽王’,建立辽国。”
“儿臣领命!”
吴章郑重其事的答应下来。
一下子成了藩王,还是被列土封疆的藩王,吴章有些不太适应。
庆忌这可不是在给吴章开一张“空头支票”。
一万人马及其家眷,至少是五六万的人口,再加上盘踞在辽东之地的肃慎、秽貊和东胡,说不定到时候辽国的人口会有十多万、几十万。
这算不上一个弹丸小国。
值得一提的是,在帝舜的时代,华夏有“十二州”的说法。
十二州,即汉地九州,从冀州内分出幽、并、营三州,再加上原来的九个州,共组成十二州,分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州、幽州、并州、营州。
相传舜时把全国分为十二州,每州各封一座山作为一州之镇山,即祭祖之地,医巫闾山被封为北方幽州的镇山。
周时封医巫闾山为五岳五镇之一。
庆忌划分给吴章的“辽东”,就是医巫闾山一带,即现代的辽宁。
吴章的任务还是非常艰巨的,毕竟要从无到有的建立起一个辽国。
至于,日后吴章及其子孙后代,能不能把黑龙江、吉林一起打下来,征服那里的戎狄,开疆拓土,就看他们自己的能耐了。
辽国,在庆忌的规划中,是要称霸于白山黑水之间的。
“吴鸿。”
“儿臣在!”
“你率领一万人马及其家眷,奔赴箕氏侯国。自即日起,你就是宁王,在那里立宁国。”
“这……”
吴鸿倍感迟疑。
作为庆忌的庶长子,在吴国朝野上下德高望重,又孝顺父母的吴鸿,并不愿离开父母的身边。
再者说,吴鸿心里有疑虑。
“父皇,箕氏侯国乃是商朝遗臣箕子在海外建立的国家,还时常遣使朝拜父皇,而今我大吴要灭其国,是否……不太厚道?”
“厚道?”
庆忌语重心长的道:“弱,即原罪。凡日月所照,江河所至,皆为吴土!”
“吴鸿,懂?”
“儿臣,谨遵王命!”
吴鸿这才勉为其难的答应下来。
箕氏侯国,就是历史上的箕子朝鲜。
现代的棒子国认为自己是高句丽的后裔,但却不想认高句丽崇拜的箕子。
箕子,这个商纣王的叔叔,高句丽历史上曾经尊称为“箕圣”的正牌老祖宗。
他带去了懂诗书、礼乐、医药、阴阳、巫术的知识分子,懂得各种技艺的能工巧匠。
他们把中原文明带到朝鲜半岛北部,教化臣民,使古朝鲜习行华夏礼乐制度,衙门官制、饮食起居逐渐沿习中原习俗。
在政治上,箕子颁布八条成文法,禁止杀人、伤人、盗窃;在经济上,推广殷商的田亩制度和中原先进的耕作、养殊技术……
在那个国家,箕子的确是不负圣人之名。
“吴繁。”
“儿臣在!”
“你率领一万人马及其家眷奔赴西部雪原,跟羌人作战。自即日起,你便是塞王,在羌地立塞国。”
“父皇……儿臣想要西域。”
吴繁提出了异议。
他担任西域都护府大都护多年,势力很是强大。
成为一国之君,固然是可喜的事情。
但是,羌地那是什么地方?
一片高山雪原,鸟不拉屎的地方,他还要率军在恶劣的地方跟羌人厮杀,争夺地盘……
这怎么看,吴繁都觉得压力山大!
“西域之地不能给你。”
庆忌断然回绝道:“你若是不想封邦建国,朕不为难你。”
“父皇,若非要儿臣到羌地立国,儿臣有一个要求。”
“说。”
“儿臣要三万人马及其家眷。”
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