第802章 惠民药局
死在吴军手里的楚、越两国的男丁,不在少数。
这样的仇恨,是很难消失的。
庆忌只能试图通过施恩的方式,感化他们,让他们将自己当成吴国人,不分彼此……
话说,真正有心反抗吴国的,从来都不是那些任劳任怨的底层庶民。
如楚、越、郧、巴等国,被吴国吞并之后,还有许多贵族存在,他们一直处于吴国的严密监控之下,不敢轻举妄动。
一旦吴国遭到前所未有的惨败,国力一蹶不振,或者是庆忌突然薨逝,恐怕吴国转瞬间就将陷入狼烟四起的局面,内乱不断。
原因何在?
因为在过去,这些贵族不是一国公子,便是封君邑守,国君卿大夫。
随着自己的故国被灭,他们就多数沦为了平民,昔日的荣耀、身份不再,他们岂能甘心?
那些底层的黎庶则是不同。
得益于吴国的各种惠民政策,他们此时的生活很是滋润,比过去好得多,可谓是安居乐业下来了,又怎会希望吴国内乱?
“叔祖,那寡人应该由何处入手?”
庆忌问出了一个比较关键性的问题。
闻言,季札想了一下,便道:“大王,以老臣度之,黎庶心中最大的愿景,莫过于学有所教,劳有所得,病有所医,老有所养,住有所居。”
“如老臣之前等候的那个掉钱的农妇,家婆染病,无奈之下,只能举债去城里抓药。”
“有病,何其所医也?”
“一个人,一户人家,便是凭着辛勤劳动,吃喝不愁,然则一旦染病,需要抓药,难免会将一个家庭压垮。”
“……”
这的确是民生的一大症结所在。
实际上,从古到今,这样的事情都是不可避免的。
现在的吴国,有着稷下学宫的医学院,每年都培养出了许多优秀的医者。
一旦爆发战争,一部分医者会跟随吴军出征,负责治疗伤员。
而更多的医者,则是散落在吴国的各个地方,做一个江湖郎中,或者是自己开药坊,专门兜售药材……
这民间的药材价格,是只高不低的。
庆忌从未抓过药,但是心里一直都很清楚。
“叔祖认为,这一问题要如何改善?”
听到这话,季札沉默了一下,随后回答道:“大王,不知这药坊,可否如盐铁一般,使国家专卖?”
不出所料,季札还是说出了这种建议。
国家经营药坊,让利于民吗?
说真的,在这种事情上,庆忌颇为犹豫。
且不说由国家经营药坊,会动了多少人的“蛋糕”,药草都在山上,不好寻找,光是寻找药草的成本,便不是一般的大。
庆忌若是改革一下,使药坊官营的话,估计每一年国库的亏损,就会是一个天文数字!
虽说,庆忌而今已经打算消耗掉国库里积攒多年的钱粮,让整个市场都流通起来,却没想过接盘这么大的药材市场……
这注定是一门赔本的买卖!
“叔祖,让寡人回去之后,好好想想。”
庆忌揉了揉自己的太阳穴,颇为伤脑筋的说道。
他一时间不能决断,也是实属正常的。
毕竟,兹事体大!
季札的这一主张,让庆忌想起了历史上的“惠民药局”。
顾名思义,惠民药局就是给百姓们所开的一家药店。
最早创建的惠民药局是在南宋嘉定三年的时候,官府招专业人士为百姓们看病抓药。
而明朝时期,对于医药也是格外的重视,此外那时也开始注意每个人的身体健康,所以才会在京城设立这样的一家惠民药局。
之所以有惠民二字,是对百姓来说,抓药的价格和看病的钱都要相对优惠一些。
因为在那个时代,很少有专门的医药机构,除了一些所谓的江湖名医和郎中之外,就是富贵人家才请得起的大夫了!
先不说江湖名医和郎中的医术有限,就算是专业的大夫,也并非每个人都有能力去请。
他们出诊费很高,抓药的价格更是贵的离谱。
因此,也会有一些贫困人家因没能力治病而死。
在这样的情况下,惠民药局可谓发挥了重要的作用……
此时此刻,季札又道:“再说老有所养。”
“大王,我吴国经过变法后,不养闲人,故而国内基本上没有乞丐与闲散之人。甚至就连残疾人,都已经能在官府的帮助下,尽可能的自力更生,劳有所得。”
“然,有一种群体,仍需奉养。”
庆忌若有所思的道:“请讲。”
“是鳏寡孤独的老人。”
季札叹气道:“有些老人,膝下无子,年轻时因为各种原因落得一身伤病,孤苦无依,大王理应使国家照顾他们,给予恩养,乃至于身后事都要料理到位。”
“善。”
庆忌当然是尊老爱幼之人。
既然要对国人推行福利政策,庆忌又怎会小气?
像是早年,庆忌就曾经颁布过一向针对残疾人的政策。
如果是盲人,可学习音律。
如果是少足缺手的人,可授其捕鱼耕作之法,使其可谋生,而非遗弃。
如果是聋哑之人,亦可教其识文断字,派医者疗养。
如果是痴儿、疯徒、半身不遂之瘫痪者,一并疗养改善,国府奉养。
实在无法自力更生者,官府也当承担其一人的衣食……
残疾人并非是不能谋生的,要分情况。
倘若是孤寡老人,到了一定的年纪,真的不应该使他们操劳了。
“大王,针对适龄的少年,吴国应当学有所教。”
季札又道:“我大吴,而今百家争鸣,学术鼎盛。”
“然,即便是吴国,目不识丁者不知凡几,大王何不给他们一个机会,使他们求学问道,乃至于凭借才学出人头地?”
“……”
学有所教吗?
在这个事情上,庆忌心中是较为反感的。
诚然,一个国家识文断字的人够多,量变引起质变,会使国家人才济济,文化无比的繁荣。
但,开启民智之后,吴国日后将何去何从?
走向“皿煮”吗?
或者是君主立宪?
这是庆忌绝不能容忍的事情!
吴国君主专制,不容更改。
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这样的仇恨,是很难消失的。
庆忌只能试图通过施恩的方式,感化他们,让他们将自己当成吴国人,不分彼此……
话说,真正有心反抗吴国的,从来都不是那些任劳任怨的底层庶民。
如楚、越、郧、巴等国,被吴国吞并之后,还有许多贵族存在,他们一直处于吴国的严密监控之下,不敢轻举妄动。
一旦吴国遭到前所未有的惨败,国力一蹶不振,或者是庆忌突然薨逝,恐怕吴国转瞬间就将陷入狼烟四起的局面,内乱不断。
原因何在?
因为在过去,这些贵族不是一国公子,便是封君邑守,国君卿大夫。
随着自己的故国被灭,他们就多数沦为了平民,昔日的荣耀、身份不再,他们岂能甘心?
那些底层的黎庶则是不同。
得益于吴国的各种惠民政策,他们此时的生活很是滋润,比过去好得多,可谓是安居乐业下来了,又怎会希望吴国内乱?
“叔祖,那寡人应该由何处入手?”
庆忌问出了一个比较关键性的问题。
闻言,季札想了一下,便道:“大王,以老臣度之,黎庶心中最大的愿景,莫过于学有所教,劳有所得,病有所医,老有所养,住有所居。”
“如老臣之前等候的那个掉钱的农妇,家婆染病,无奈之下,只能举债去城里抓药。”
“有病,何其所医也?”
“一个人,一户人家,便是凭着辛勤劳动,吃喝不愁,然则一旦染病,需要抓药,难免会将一个家庭压垮。”
“……”
这的确是民生的一大症结所在。
实际上,从古到今,这样的事情都是不可避免的。
现在的吴国,有着稷下学宫的医学院,每年都培养出了许多优秀的医者。
一旦爆发战争,一部分医者会跟随吴军出征,负责治疗伤员。
而更多的医者,则是散落在吴国的各个地方,做一个江湖郎中,或者是自己开药坊,专门兜售药材……
这民间的药材价格,是只高不低的。
庆忌从未抓过药,但是心里一直都很清楚。
“叔祖认为,这一问题要如何改善?”
听到这话,季札沉默了一下,随后回答道:“大王,不知这药坊,可否如盐铁一般,使国家专卖?”
不出所料,季札还是说出了这种建议。
国家经营药坊,让利于民吗?
说真的,在这种事情上,庆忌颇为犹豫。
且不说由国家经营药坊,会动了多少人的“蛋糕”,药草都在山上,不好寻找,光是寻找药草的成本,便不是一般的大。
庆忌若是改革一下,使药坊官营的话,估计每一年国库的亏损,就会是一个天文数字!
虽说,庆忌而今已经打算消耗掉国库里积攒多年的钱粮,让整个市场都流通起来,却没想过接盘这么大的药材市场……
这注定是一门赔本的买卖!
“叔祖,让寡人回去之后,好好想想。”
庆忌揉了揉自己的太阳穴,颇为伤脑筋的说道。
他一时间不能决断,也是实属正常的。
毕竟,兹事体大!
季札的这一主张,让庆忌想起了历史上的“惠民药局”。
顾名思义,惠民药局就是给百姓们所开的一家药店。
最早创建的惠民药局是在南宋嘉定三年的时候,官府招专业人士为百姓们看病抓药。
而明朝时期,对于医药也是格外的重视,此外那时也开始注意每个人的身体健康,所以才会在京城设立这样的一家惠民药局。
之所以有惠民二字,是对百姓来说,抓药的价格和看病的钱都要相对优惠一些。
因为在那个时代,很少有专门的医药机构,除了一些所谓的江湖名医和郎中之外,就是富贵人家才请得起的大夫了!
先不说江湖名医和郎中的医术有限,就算是专业的大夫,也并非每个人都有能力去请。
他们出诊费很高,抓药的价格更是贵的离谱。
因此,也会有一些贫困人家因没能力治病而死。
在这样的情况下,惠民药局可谓发挥了重要的作用……
此时此刻,季札又道:“再说老有所养。”
“大王,我吴国经过变法后,不养闲人,故而国内基本上没有乞丐与闲散之人。甚至就连残疾人,都已经能在官府的帮助下,尽可能的自力更生,劳有所得。”
“然,有一种群体,仍需奉养。”
庆忌若有所思的道:“请讲。”
“是鳏寡孤独的老人。”
季札叹气道:“有些老人,膝下无子,年轻时因为各种原因落得一身伤病,孤苦无依,大王理应使国家照顾他们,给予恩养,乃至于身后事都要料理到位。”
“善。”
庆忌当然是尊老爱幼之人。
既然要对国人推行福利政策,庆忌又怎会小气?
像是早年,庆忌就曾经颁布过一向针对残疾人的政策。
如果是盲人,可学习音律。
如果是少足缺手的人,可授其捕鱼耕作之法,使其可谋生,而非遗弃。
如果是聋哑之人,亦可教其识文断字,派医者疗养。
如果是痴儿、疯徒、半身不遂之瘫痪者,一并疗养改善,国府奉养。
实在无法自力更生者,官府也当承担其一人的衣食……
残疾人并非是不能谋生的,要分情况。
倘若是孤寡老人,到了一定的年纪,真的不应该使他们操劳了。
“大王,针对适龄的少年,吴国应当学有所教。”
季札又道:“我大吴,而今百家争鸣,学术鼎盛。”
“然,即便是吴国,目不识丁者不知凡几,大王何不给他们一个机会,使他们求学问道,乃至于凭借才学出人头地?”
“……”
学有所教吗?
在这个事情上,庆忌心中是较为反感的。
诚然,一个国家识文断字的人够多,量变引起质变,会使国家人才济济,文化无比的繁荣。
但,开启民智之后,吴国日后将何去何从?
走向“皿煮”吗?
或者是君主立宪?
这是庆忌绝不能容忍的事情!
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